питают либо страх, либо недоверие. (...) Именно по этой причине и враждовали с Катоном все видные люди Рима.
«Катон (Младший)», 44-45 (128, с.249)
Клятву, данную врагу, нарушают из страха перед ним, а данную богу - из пренебрежения к нему.
«Лисандр», 8 (127, с.489)
И в государственной деятельности есть свой круг побед, и когда он завершен, пора кончать. В состязаниях на государственном поприще - ничуть не меньше, чем в гимнасии, - тотчас обнаруживается, если борца покидают молодые силы.
«Лукулл», 38 (127, с.578-579)
В речи гораздо более, чем в лице, как думают некоторые, открывается характер человека.
«Марк Катон», 7 (127, с.386)
Катон (...) никогда не скупился на похвалы самому себе и отнюдь не избегал прямого хвастовства, считая его спутником великих деяний.
«Марк Катон», 14 (127, с.391)
Невозможность похвастаться богатством люди полагают равной его потере, а хвастаются всегда вещами излишними, а не необходимыми.
«Марк Катон», 18 (127, с.394)
Государство есть некая совокупность объединившихся частных домов и сильно лишь в том случае, если преуспевают его граждане - каждый в отдельности.
«Марк Катон», 30, 3 (127, с.402)
В Спарте полководец, достигший своей цели благодаря хитрости и убедительным речам, приносит в жертву быка, а победивший в открытом бою -петуха. Так даже столь воинственный народ, как спартанцы, полагал слово и разум более достойными и подобающими человеку средствами действия, нежели силу и отвагу.
«Марцелл», 22 (127, с.354)
Робкие врачи, не решающиеся применить нужные лекарства, потерю сил у больного принимают за ослабление болезни.
«Марцелл», 24 (127, с.355)
Вечно у него будет какой-нибудь повод снова попытать счастья: после удачи
- уверенность в себе, после неудачи - стыд!
«Марцелл», 26 (127, с.357)