Невежество (...) вредит и нравам.

«Воспитание оратора», I, 1 (74, с.4)

Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели.

«Воспитание оратора», I, 1 (57, с. 179)

Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают.

«Воспитание оратора», I, 3 (74, с.27)

* Наказывать детей телесно (...) низко и свойственно только рабам. (...) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством.

«Воспитание оратора», I, 3 (74, с.29)

* Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры.

«Воспитание оратора», I, 4 (74, с.32)

* Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых - что поновей. «Воспитание оратора», I, 4 (74, с.35)

В грамматике вредно только то, что излишне. «Воспитание оратора», I, 4 (74, с.37)

(При чтении вслух) во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл.

«Воспитание оратора», I, 5 (57, с. 180)

Стихотворение не должно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (...) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?»

«Воспитание оратора», I, 5 (57, с. 180)

Музыка неотделима от вещей божественных. «Воспитание оратора», I, 8 (57, с.182)

Частое подражание становится собственным нравом.