(Обращаясь к матери девственницы («невесты Христовой»):) Ты стала тещею Господа.
Письмо 22 (к Евстохии), 20 (48, с.58)
Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. (...) Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.
Письмо 22 (к Евстохии), 27 (58, с.38)
Если (... ) я начинал (... ) читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца.
Письмо 22 (к Евстохии) (48, с.18)
Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай. Письмо 24 (к Лете) (48, с.304)
(Об обучении девочки:) Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (...). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.
Письмо 24 (к Лете) (48, с.306)
Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе - невеждой.
Письмо 24 (к Лете) (48, с.306)
Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.
Письмо 24 (к Лете) (48, с.307)
Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться. Письмо 24 (к Лете) (48, с.310)
Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (...). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги. Письмо 24 (к Лете) (48, с.312)
Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.
Письмо 29 (к Ктесифонту) (48, с.262)
Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.