Группа «Полковник Будда» и ее лидер Сергей Харцызов

Их творчество кажется слишком вызывающим, шокирующим и даже противозаконным. Некоторые журналисты аттестуют их коротко: «отмороженные». Но не это ли тот лакмус, по которому легко можно определить героев будущего дня? Ведь точно так же воспринималось когда-то творчество Бориса Гребенщикова, Юрия Шевчука, Константина Кинчева и Вячеслава Бутусова. В России сформировался целый пласт молодых протестных писателей, поэтов и музыкантов, на которых пока ещё не обратили внимание ни критики, ни культурологи, ни продюсеры. А между тем, по оценкам аналитиков, протестный творческий продукт весьма востребован на отечественном медиа-рынке.

Имена Захара Прилепина и Сергея Шаргунова многие из нас уже слышали. Но слышал ли кто-нибудь об Иване Миронове, Беркеме аль Атоми, Валерии Порываеве, группах «Коловрат» и «Полковник Будда»? Из андеграундных героев сегодняшнего дня широкую (условно широкую) известность получили от силы 3%. Да и то в основном по причине выдающихся фактов биографии. К примеру, Захар Прилепин – член НБП, воевавший в Чечне; Сергей Шаргунов – молодой политик, экс-руководитель молодёжного крыла думской партии «Родина»; Иван Миронов – сын скандально известного экс-министра печати РФ Бориса Миронова, отсидевший в тюрьме «Матросская тишина» по обвинению в покушении на Анатолия Чубайса. Но, как известно, не только выдающейся биографией ценен поэт. Рано или поздно известность получат прозаик Беркем аль Атоми, поэт Марина Струкова, бард Валерий Порываев и рок-группы «Коловрат» и «Полковник Будда».

Впрочем, уже сегодня на концерты одной только группы «Коловрат» собирается от 500 до 3000 человек, причём без какой-либо рекламы и промоушена. Информация о предстоящем концерте распространяется в кратчайшие сроки буквально «среди своих» – и этого хватает, чтобы переполнить зал кинотеатра.

Вряд ли кто-то станет отрицать, что российская рок-музыка в том виде, как мы её знаем сегодня, давно утратила мандат выразителя общественных настроений и народного протеста, превратившись в обслугу эстетствующих коммерсантов, ностальгирующих по своему околохипповому или рокерсокому прошлому. Чутьё на реальный протест наши рок-звёзды давно уже утратили. И улица снова «корчится безъязыкая». Но, поскольку «свято место пусто не бывает», место «вестников» (Даниил Андреев) грядущих перемен в обществе долго не может оставаться вакантным. И вот на смену заигравшимся в свои эстетские игры «мумий-троллям» и «сплинам» идут люди, в чьих произведениях (назовём их так) прочитывается чёткая – и совершенно новая – система ценностей. Проще говоря, им есть, что сказать этому миру, и поэтому мир готов их слушать. Вдвойне характерно то, что они идут по просоленному потом всех предыдущих поколений бунтовщиков от искусства – путем квартирников, редких прорывных журнальных публикаций и самиздата.

Одной из наиболее заметных звезд в этой плеяде имеет шансы стать молодая рок-группа «Полковник Будда». С первых концертов в подпольных клубах Москвы стало понятно, что у этих ребят есть будущее. Тексты их песен заряжены не только идейным но и эстетическим протестом. Они ни в чём не уступают обласканным прессой и олигархами гламурным скандалистам типа Сергея Шнурова («Ленинград») или Гарика Сукачева. А по уровню текстов и музыки местами даже могут дать фору. Безусловно, часть слушателей и критиков, послушав их песни, возмущённо зашипит что-то в духе брежневского «пид321сы». Но именно поэтому в будущем их назовут культурными героями эпохи.